カテゴリー: 本・新聞・ネットから

来シーズンの薪の準備もでき、一段落。

伐採跡への植樹や木立前の除草等、すべきことは目白押しですが、ドライブがてら、久しぶりに車で３０分ほど離れた古本屋さんに行きました。

※　３年ぶりでした。
３年前に行ったときの様子については、2020　2.1付ブログ記事『買うのはいいけどいつまで読めるかな？』をご覧ください。

 

そこは、こじんまりした個人〈私より年上のよう〉のお店で、店主の趣味でやっているような雰囲気が漂っています。

店主に商売っ気がないのか、あるいは、私の行く時間帯〈平日の午前〉が他の客とずれているのか、３年前も今日も客は私一人でした。

２０分ほど背表紙を眺めた後、４冊の本を帳場に持って行きました。

その中で、【本居宣長】小林秀雄著：新潮社（右上写真）が１,８８０円と値段が高く、ケース入りのために中身が確認できなかったので帳場で確認してもらうことにしました。

 

「この【本居宣長】、　…　ケースがきつくて中身を確認できなかったのですが、　中身を見せていただけませんか？」

「〈店主がケースから本を引き出して適当に数ページ開いた後〉　ご覧の通り、酷い汚れはありません。　…　…　実は、この本は、生前に父が買い、彼の書棚にずっと置いてあったものです。　…　父はほんとうによく本を読む人でした。　…　でも、この本に関しては、ほとんど読んでいなかったように思います　…　。」

 

プレハブに戻り、【本居宣長】をケースから出して改めて中身を見ました。

奥付には、　…　昭和５２年１２月１５日四刷　…　とありました。

４５年ほど前に、読書人である店主のお父さんは、どんな思いで【本居宣長】を買われたのだろうか。
〈４５年前に発行されたからといって、４５年前に買われたとは限りませんが。〉

古本が取り持つ縁というか、

そのようなことを想像するだけで、楽しく、そして、うれしくなってきました。

午前中はずっと雨。

正午に合わせるかのように止みました。

午後、昨日、一昨日に割った薪を薪棚に入れようと外に出ましたが、気温が低くて霧雨状態だったので、プレハブに戻りました。

薪ストーブのそばでコーヒーを飲みながらいい気持でいると、そのうちに眠ってしまいました。

 

目が覚めたのは〈午後〉２時過ぎ。

プレハブ内の掃除をはじめました。

ふと本棚にある【読書案内】が目に留まりました。

※　【読書案内】について
新聞等にある書評の類を切り抜きし、それを大学ノート〈A４版〉に貼り、私が勝手に【読書案内】と銘打ったものです。
１９９８年６月から２０２０年３月までのものが貼ってあり、４９冊のノートとなっています。
〈２０２０年４月より新聞購読を止めましたので、それ以降のものはありません。〉

 

たまたま５冊目〈2001　2.25～9.2〉を取り出して開くと、河合隼雄氏〈臨床心理学者〉が日経新聞の『半歩遅れの読書術』の欄で書かれた文章が目に入りました。（右上写真）

Q：「自然に本来備わっている神性」をわかるにはどうすればよいのか？
A：〈ジョーゼフ・キャンベル・ビル・モイヤーズによると〉
「部屋に座って本を読む　ーー　ひたすら読む」とのこと。

〈河合氏の考え〉
…　インターネットなどによって必要知識を検索する、これも必要だ。しかし知識ではなく自分の身についた「知恵」を獲得するためには、キャンベルの言うように、「ひたすら読む」ことである。それも、ゆっくりとはしからはしまで読むことだと思う。もちろん、これは「然るべき人たちが書いたまともな本」であることが条件であるが。　…

 

赤線を引いてあるのに、まったく覚えていませんでした。

４０代の頃に、河合氏の著書を２０冊ほどゆっくりとはしからはしまで読んだことが、懐かしく思い出されました。

で、そのことから当然「知恵」も蓄積されているはずなんですが　…　。

【もろさわようこの今昔物語集】：集英社（右写真）を読み、印象に残った箇所を紹介します。

 

染殿〈そめどの〉の妃〈きさき〉　巻２０・第７　より

藤原明子〈ふじわらのあきらけいこ〉
…　聖さまは、人の救いはみ仏の大いなるいつくしみによっておこなわれるのであり、人のおこなう善行や布施によってではないと説かれましたが、ならば、不孝・悪行を重ねる者も、み仏の救いにあずかれるのですか　…　P１９８

金剛山〈こんごうせん〉の聖
…　はい、人のいとなむ善行や布施などは、たかの知れたものです。不孝・悪行を重ねざるを得ないことに苦しみ、悩み大きい者の上にこそ、み仏のいつくしみもまた大きいと、私は信じています　…　P１９８

藤原明子〈ふじわらのあきらけいこ〉
…　人の生きる喜びは、位の高さではなく、心がぬくもることであると、聖さまによってはじめて知らされたのです。私もともに山に連れていってほしい　…　P１９９

 

【もろさわようこの今昔物語集】は、今昔物語集の直訳でも意訳でもなく、今昔物語集の説話を素材にしたもろさわ氏の創作である。

氏独自の解釈を施して書き下ろした短編小説集のようなものである。

それにしてもおもしろかった。

今昔物語集は、１２世紀後半までには〈８００年以上前に〉成立していたといわれている。

が、その内容はどうだろう。

上記の妃と聖のやり取りを見ていると、もろさわ氏独自の解釈が入っているとはいえ、今の私たちの思いとそれほど変わらないではないか。

 

物の怪に取りつかれた妃から、加持祈祷によってそれを取り除くために招かれた聖　…　。

現代風に言うと、心に病を持った人に対するカウンセラーの関係のようなものではないだろうか。

結末については、みなさんの方でお読みください。

 

まだ原典を読んでおりません。

が、「ぜひとも原典を読んでみたい」という気持ちにさせるのが、今回紹介したもろさわ氏の著書なんですわ。

荒天及び積雪により野外作業不可。

で、プレハブで【歎異抄〈たんにしょう〉】（右写真）を読んでいると〈【徒然草】はしばらくお休みにします〉、親戚から昼食の弁当の差し入れが。

「近くの店に来たついでに寄ってみたんや。　…　ところで、おまえの友だちの〇〇君のお父さんが亡くなったの知っとるんやろな　…　。」

…　…　…

 

親戚が帰ると、すぐに友人に電話をしました。

「　…　…　先月末に死んで、もう葬式も終っとるんや。　…　おまえに言おうか、言わんとこうか迷うて、結局言わんかったんや　…　。」

 

昼食を食べた後、彼〈友人〉の家へ行きました。

仏壇横に置かれた彼のお父さんの遺影と向かい合うと、まだ学生だった夏の頃のことが瞼に浮かんできました。

座敷で彼と話をしていたとき、お父さんが出て来て自らお茶を入れてくれ、入れ終わると、私たちの話に加わることもなく静かに戻って行きました。

そのときに飲んだお茶のおいしかったことといったら。

そしてお茶を入れていたときのうれしそうなやさしい眼差しが、遺影の眼差しと重なって思い出されました。

 

彼のお父さんも、彼も、そして私も、真宗の門徒　…　。

真宗の教えが書かれた【歎異抄】を読んでいるちょうどそのとき、今回の訃報を知ったことに　何かの　”　縁　”　を感じています。

ご冥福をお祈りいたします。

積雪ゆえ野外作業不可。

本日も室内にて大半を読書で過ごす。

 

【徒然草】ちくま学芸文庫〈前々回ブログ記事に掲載の写真を参照〉を、原文を除いて最後まで読みました。

とくに印象に残った箇所を紹介します。

第２４１段より
…　…　…　所願〈しょぐわん〉を成〈じょう〉じて後〈のち〉、暇〈いとま〉有〈あ〉りて道に向かわんとせば、所願尽くべからず。如幻〈にょげん〉の生〈しょう〉の中〈うち〉に、何事〈なにごと〉をかなさん。すべて、所願、皆、妄想〈まうざう〉なり。所願、心に来〈きた〉らば、妄心〈まうしん〉、迷乱〈めいらん〉すと知りて、一事〈いちじ〉を成〈な〉すべからず。直〈ただ〉ちに、万事〈ばんじ〉を放下〈ほうげ〉して、道に向かふ時、障〈さは〉り無〈な〉く、所作〈しょさ〉無〈な〉くて、心身〈しんじん〉、長く静かなり。　…

〈島内裕子氏の〉『訳』
…　…　…　さまざまな願い事を成し遂げて、暇ができてから仏道に向かおうとしても、それは不可能である。なぜなら、いつまでたっても、願望は尽きることがないからだ。幻の如き人生の中で、いったい何をしようとするのか。すべての願望は、妄想である。願望が心に浮かんできたら、妄心が迷い乱れていると知って、一つの願望も叶えてはならない。すぐにすべてのことを放擲して、自分自身の真実の生き方に正面から向かえば、もはや何も障害となるものはなくなり、無用な行為もなくなり、心身ともに、末永く静かな安定した状態になれるのである。
P４６６～P４６８

 

兼好のいう　”　道　”　は、私にとって　”　木立の手入れ　”　になると考えています。

彼のように遁世までには至らない身ですが、彼が【徒然草】で言おうとしたことを心の糧に、　”　自分の道　”　を歩んでいきたいと思っています。

 

【徒然草】に浸っているうちに、外の雪もだんだん消えてきたようです。

明後日あたりから野外作業が再開できそうですな。（右上写真）

今日もいい一日でした。