カテゴリー: 退職後の新たな勉強

・【歎異抄】安良岡康作訳注：旺文社文庫（右写真）
・【『歎異抄』を読む】田村実造著：ＮＨＫブックス（右写真）

これら２冊、若かりし頃買うも、意訳を少しだけ読んでお蔵入り　…　。

・【歎異抄】本願寺出版社（右上写真）
を退職時〈４年前〉に西本願寺〈京都市〉にて購入も、意訳を３～４回読んで枕代わりに　…　。
〈親鸞先生、唯円先生、ゴメンナサイ。〉

 

どうして読むのを止めてしまったのか。

歎異抄第３章のあるくだりを例にとると、

…　…　自力で修めた善によって往生しようとする人は、ひとすじに本願のはたらきを信じる心が欠けているから、阿弥陀仏の本願にかなっていないのです。しかしそのような人でも、自力にとらわれた心をあらためて、本願のはたらきにおまかせするなら、真実の浄土に往生することができるのです。　…
【歎異抄】本願寺出版社　Ｐ８より

とあります。

で、私は、

◇　自力で修めた善によって往生　→　これのどこがダメなんだ！
◇　自力にとらわれた心をあらため　→　努力するなっていうことか！

というように感じました。

他のいくつかの章においてもそのように感じたくだりがあり、そのことが、読むのを止めてしまった主な原因でした。

 

昨夕たまたまユーチューブで、菊谷隆太氏が歎異抄について語っているのを視聴しました。

！

今日も朝から雨　…　で、プレハブに籠り、午前中ずっと氏のユーチューブを視聴していました。

昨夕の分と合わせ、全部で１０番組ほど視聴したでしょうか。

歎異抄でいっている　”　他力　”　を単に他人頼みととらえていた自分が浅はかで恥ずかしく、情けなくなりました。

すぐにお蔵入りになっていた本を引っぱり出してきました。

そして、菊谷氏の推奨する【歎異抄をひらく】高森顕徹著：１万年堂出版（右上写真）を買ってきました。

※　これで歎異抄に関する本は全部で４冊となりました。（右上写真）
時と場合に応じて使い分けて読んでいきたいと思っています。

 

現在６５歳　…　浄土真宗の門徒でもあります。

歎異抄を読むにはちょうどいい頃合いかも。

ひょっとして今回の秋の長雨が、歎異抄に結び付けてくれたのか　…　。

これも　”　ご縁　”　かな。

座右の書として、できれば原文で読んでいきたいと思っています。

４０日ぶりに野外焼却〈野焼き〉をしました。

〈午前〉５時頃、暗い中、燃やし始めました。（右写真）

前回燃やしたのは７月２０日過ぎ　…　その頃は同じ時間帯でも明るかったのに　…　。

日の出が遅くなったのに驚きました。

もう一つ、

聞こえるのはセミの声ではなく、虫の声であることに気づきました。

時間の経過とともにセミの声が勝ってきましたが　…　。

あと３週間でお彼岸ですわな。

 

１時間ほどすると火の勢いも弱まりましたので、プレハブに入って朝食をとりました。

朝食後ブログ投稿を済ませると、外に出てヒマワリの花壇の整理に取りかかりました。

ラジオ〈らじるラボ：ＮＨＫ第一〉を流しながら作業をしていると、

「アサガオは秋の季語なんですよね。」

「え、夏ではないんですか？　それはどうしてですか？」

「アサガオは長く咲いているので秋なんですよね。」

というようなやり取りが聞こえてきました。

 

作業後ネットで調べてみました。

アサガオは秋の季語でした。

ラジオで言っていたように秋になっても咲き続けていること、そして、旧暦と新暦のずれも関係しているとのことでした。

ついでにヒマワリについても調べてみました。

ヒマワリは夏の季語でした。

 

私は今までアサガオ、ヒマワリともに夏の花だとずっと思い、ブログ記事にもそう書いてきました。

アサガオが秋の季語とは　…　。

知人が行者ニンニクを持ってきました。

日の当たらないじめじめした場所が行者ニンニクに適しているということで、木立の中でもコケのたくさん生えているところに植えました。(右写真）

 

【行者ニンニク】
〈ウィキペディアより〉
長さ２０～３０㎝、幅３～１０㎝の葉で強いニンニク臭を放ち　…　…　生育速度が遅く播種から収穫までの生育期間が５年から７年と非常に長いことから、希少な山菜とされ、市場流通量は少なく高値で取引される傾向にある。
…　…　行者ニンニクという名前の由来は、山に籠る修験道の行者が食べたことからとも、逆にこれを食べると滋養がつきすぎて修行にならないため、食べることを禁じられたからとも言われている。
…　…　おおよそ、５月上旬から中旬頃の山菜として知られる。北海道でよく採れ、茎の太さが１㎝程度でまだ葉の開かない状態のものが、味、香り共に濃く珍重される。
主に葉と茎を食用として用いる　…　…　。

 

彼〈知人〉はよく山歩きをしています。

で、山に住んでいる知り合いから行者ニンニクをもらったとのこと。

しばらくは車庫の中でプランターに植えて育てていたのですが、プランターでは成長に限界があるので私のところへ持ってきました。

今のところ、周りに行者ニンニクを栽培している人はいないので、主にネットを頼りに手探りで育てていくしかないようです。

昨晩からずっと雨。

で、例年忠魂碑の前で執り行われる集落の平和祭も、神社内で行われることとなりました。

※　集落の平和祭については、前回のブログ記事をご覧ください。

遺族の出席者は〈２８名中〉１０名でした。

集落の世話人も合わせると１６名で、少人数ながらも厳かな雰囲気のうちに式典が終了しました。

※　訂正　…　前回のブログ記事で式典の進行内容を紹介したとき、③献饌〈けんせん〉、④降神〈こうしん〉としましたが、順を入れ替えるように神主さんよりご指摘をいただきました。
…　一つ一つが勉強ですな　…

 

戦後７６年。

今日の式典の出席者をみると、実際に戦争を経験なされた方は、８０代半ばのおばあちゃん一人のみ。

あとは経験していない人ばかりで、私もその中の一人。

が、例年この時期になると、小さい頃に聞いた身内の戦争体験の話を思い出します。

※　身内の戦争体験談については、2018　8.15付ブログ記事『今後もずっと昔の記憶であり続けてほしい』をご覧ください。

 

夕方、雨でくすぶる木立(右上写真）を見ていたとき、

「退職後、ホントに好き勝手な生活さしてもろうとるな。　…　そりゃ、確かに家族の理解があるわな。　…　けど、大元は先人の多大な犠牲によって築き上げられた平和があるからやろな　…　…　。」

と、ふと思いました。

明日、集落で平和祭が行われます。

※　平和祭　…　集落では、例年この時期になると、日清戦争から太平洋戦争までに戦死なされた方を追悼する式典を執り行っています。
それを平和祭と呼んでいます。
２８名の方が亡くなっており、それらの遺族の方をはじめ、集落各種団体の世話人が出席します。
遺族の方で出席なされるのは７～８名といったところでしょうか。

 

ここ３年〈今回は４年目〉、私が進行を務めています。
〈集落の世話係として〉

その内容は、

①　開式
②　修祓〈しゅうばつ or しゅうふつ〉
③　献饌〈けんせん〉
④　降神〈こうしん〉
⑤　祝詞奏上〈のりとそうじょう〉
⑥　祭司〈さいし〉
⑦　玉串奉奠〈たまぐしほうてん〉
⑧　撤饌〈てっせん〉
⑨　昇神〈しょうしん〉
⑩　閉式

です。

恥ずかしい話ですが、上記②～④及び⑧⑨を進行する段になると、神主さんの言葉や振る舞いがはっきり区別できないのです。

で、はっきり区別すべく、式典が始まる前に、神主さんに要のところで目配せをしてくださるようお願いしています。

明日もそのようにお願いするつもりです。

 

が、その一方で、　…　いつまでもそんなんでは情けない　…　という気持ちもあります。

ユーチューブを覗いてみました。

驚きました。

ユーチューブって何でもありですな！(右上写真）