【もろさわようこの今昔物語集】：集英社（右写真）を読み、印象に残った箇所を紹介します。
染殿〈そめどの〉の妃〈きさき〉 巻２０・第７ より
藤原明子〈ふじわらのあきらけいこ〉
… 聖さまは、人の救いはみ仏の大いなるいつくしみによっておこなわれるのであり、人のおこなう善行や布施によってではないと説かれましたが、ならば、不孝・悪行を重ねる者も、み仏の救いにあずかれるのですか … P１９８
金剛山〈こんごうせん〉の聖
… はい、人のいとなむ善行や布施などは、たかの知れたものです。不孝・悪行を重ねざるを得ないことに苦しみ、悩み大きい者の上にこそ、み仏のいつくしみもまた大きいと、私は信じています … P１９８
藤原明子〈ふじわらのあきらけいこ〉
… 人の生きる喜びは、位の高さではなく、心がぬくもることであると、聖さまによってはじめて知らされたのです。私もともに山に連れていってほしい … P１９９
【もろさわようこの今昔物語集】は、今昔物語集の直訳でも意訳でもなく、今昔物語集の説話を素材にしたもろさわ氏の創作である。
氏独自の解釈を施して書き下ろした短編小説集のようなものである。
それにしてもおもしろかった。
今昔物語集は、１２世紀後半までには〈８００年以上前に〉成立していたといわれている。
が、その内容はどうだろう。
上記の妃と聖のやり取りを見ていると、もろさわ氏独自の解釈が入っているとはいえ、今の私たちの思いとそれほど変わらないではないか。
物の怪に取りつかれた妃から、加持祈祷によってそれを取り除くために招かれた聖 … 。
現代風に言うと、心に病を持った人に対するカウンセラーの関係のようなものではないだろうか。
結末については、みなさんの方でお読みください。
まだ原典を読んでおりません。
が、「ぜひとも原典を読んでみたい」という気持ちにさせるのが、今回紹介したもろさわ氏の著書なんですわ。