投稿者: minaba24

今日も【西行】白洲正子著：新潮社版（右写真）を読みました。

印象に残ったくだりを紹介します。

…　〈西行が〉吉野山へ入った後の歌は、一段と風格を高めたようであるが、それは自分自身を深く見つめる暇と余裕を持ったからであろう。人間は孤独に徹した時、はじめてものが見えて来る、人を愛することができる、誰がいったか忘れてしまったが、それはほんとうのことだと思う。　…
P８９～９０

…　ここで西行は、永年たずさわって来た歌の道で、「言葉の罪」というものを強く意識していたことを物語っている。今でも物を書く人々は（もし良心があるならば）、多かれ少なかれみな感じていることだが、たとえ一時的にも滝に打たれることによって、西行は救われた心地がしたに違いない。　…　P９８

…　…　どちらかといえば『聞書集』の中に　…　…　西行の内面を告白した歌が多く、　…　…　花や月によせて詠むのならともかく、直接自分の心と向き合って煩悶することなど、大体やまと歌には不向きなのであって、そこに西行の普遍的な新しさが見られる。　…　P１１９

…　歌というものは暗唱して、何十ぺん何百ぺんとくり返す間に、その歌の姿がおのずから見えてくるものだ。単なる主観といってしまえばそれまでだが、単なる主観に生きた西行を知るには、そういう方法で近づくしかないように思われる。　…　　P１３１

…　〈西行の歌には「なんとなく」という句が多い〉　…　…　ほとんど西行の専売といってもいいくらいだが、よほど柔軟な心を持たなくては、このように率直な歌は詠めなかったであろう。　…
P１５６～１５７

 

【西行】と白洲氏が共振しているのではないか、と感じられました。

終日雨。

朝から今しがた〈午後５時過ぎ〉まで、プレハブに籠って本を読んでいました。（右写真）

適時お茶を飲みながら。

※　昼食後、２０分ほどの居眠りもありました。

読んだのは、【西行：白洲正子著　新潮社版】です。

先日、世阿弥の【金島書】を読むのに、白洲氏の随筆【夢幻抄】【風姿抄】を参考にしたとき、

「〈金島書の〉次は、氏の【西行】を読もう」と思いました。
〈過去に一度読んでいます〉

…　どうして二度目を読もうと思ったのか？　…

…　今後私が生きていく上で、西行の生きざまや心の持ち方が支えになりそう。　…

そう思ったからです。〈漠然としていますが〉

で、氏の著書である【西行】には、和歌や　”　行啓　”　”　勧請　”　等の日頃あまり目にしないような言葉もけっこう載っていますので、

・百人一首今昔散歩：原島広至著　中経の文庫
・まんが百人一首事典：学研
・日本史事典：旺文社
・〈電子辞書の〉広辞苑第六版
・全訳古語辞典：東京書籍
・『歌枕』についてはネットのグーグルマップを利用　←　便利です

などを片手に読み進めました。

１時間に１０ページというスローペースです。

ここまでくると、もう読んでいるというより　”　味わっている　”　という感じです。

予報では、明日、明後日も悪天候とのこと。

〈白洲氏の〉西行の世界をじっくり味わいます。

竹やぶ跡の丸太の積み直しをしました。
〈今後の作業をしやすくするために〉

３時間ほどかかりました。(右写真）

で、いつもなら夕暮れまでにもうひと仕事するところですが、

今日は、早々と後片付けをして、プレハブに入りました。

【わけ】

昨夜の０時過ぎでした。

寝ていると、バタバタと音がするのです。

飼いネコかなと思って寝室のふすまを開けると、

タロウ〈オスの飼いネコの名前〉だけでなく、

…　…　…　タロウとなんら大きさの変わらない鳥がいるのです。

そして、その大きな鳥が寝室に転がるように入って来たのです。

タロウも追いかけるように入って来ました。

”　修羅場になる前になんとかしないと！　”

タロウを妻に任せました。

…　その大きな鳥を手荒なことをしないでどう捕まえるか　…
〈下手をすると、鳥がバタついて部屋が羽だらけになります〉

で、〈３０㎏用の〉コメ袋を手に持って、どうしたものかと鳥を見ながら突っ立っていると、

鳥自らタンスの後ろの狭いところに入って行きました。

羽をバタつかせることができないほどのスペースですので、こちらにとっては好都合です。

コメ袋の口を開けて、鳥を怖がらせないようにしてそっと顔の前に置き、尾に少し触れました。

幸いにも袋に入ってくれました。
〈鳥はバックすることを知らないのかな？〉

近くの田んぼに放しました。

顔から首筋にかけて、鮮やかな深緑色のオスのマガモでした。

 

というわけで、睡眠不足気味なのです。

やる気のなさを棚に上げ、ネコのせいにして早々と作業を切り上げたのでした。

新たに仮の薪棚をつくることにしました。

実は、まだ放置したままの薪があったのです。

先日割った太めの薪の一部と１月下旬に４５㎝長に切った木枝です。

 

で、２ｍ長の単管を２本、丸太〈直径約１５㎝〉の上に平行に置きました。

それだけだと、薪を積み、ある程度の高さになったときに、薪の山が横に広がって崩れてしまいます。

そうならないように、両脇に鉄杭を打って、それぞれに２ｍほどの長さの竹を結わえました。

まず、太い薪を積み上げていきました。

８０㎝ほどの高さになったとき、太い薪が尽きましたので、今度はその上に木枝を切って薪にしたものを積んでいきました。

木枝の薪も積み終わると、その上にブルーシートをかぶせました。

ただかぶせただけでは風に飛ばされますので、ブルーシートの上に丸太や石を重しとして置きました。

地上高約１,５ｍ、幅約２ｍの仮の薪棚が完成しました。(右上写真）
〈積んだ薪の高さだけなら約１,３ｍです〉

材料は新たに購入したものは一つもなく、すべて手元にあったものを使いました。

道具や材料の準備から後片付けまで、午後いっぱい〈約４時間〉かかりました。

昨年末から割りはじめた薪ですが、今日ですべてを薪棚と仮の薪棚に積み上げました。

これで、来シーズンの薪ストーブの燃料は揃いました。

あとは、夏の暑い日射しに乾かすだけです。

悪天候でしたので、読書をしました。

【金島書】を読みました。

※　【金島書】：世阿弥の佐渡に島流しになってからの著書。
読むに至った経緯につきましては、2.9付及び2.11付のブログ記事をご覧ください。

 

はじめは、ネットからプリントアウトしたものを読んでいました。

…　が、古文の横書きは読みづらいというか、親しみにくいというか。
〈古文の読解力に欠けることも大いに手伝っています〉

で、近くの公立図書館に行きましたが、見当たりませんでした。

帰りに菜園横の物置の本棚をのぞき、白洲正子氏のいくつかの著書のページをめくっていると　…　、

なんと、縦書きの【金島書】があるではありませんか。

氏の随筆【風姿抄】：世界文化社（右上写真）の最後に参考資料として載っていました。

やはり縦書きの古文は読みやすいというか、親しみやすいですね。

…　〈現代語訳がないので〉自己流の読み方になりましたが　…

子ども〈元雅〉を亡くしたり、あるいはもう一人の子ども〈元能〉に去られたり、そして、自分は島流しに遭ったりしているにもかかわらず、

”　暗さ　”　”　恨み　”　のようなものはなく、

日々を淡々と、むしろ楽しんで生活しているようにも感じられました。

豊かな教養と幼いときから能を通して培った揺るぎない精神と身体、

それらがバックボーンとしてあるからかな、とも思った次第です。

最後に、【風姿抄】から印象に残ったくだりを紹介します。

…　私の知るかぎりでは、研究家の間ではほとんど取り上げられていませんが、少なくとも文面の上からわかる世阿弥は、それほどみじめな境遇にあったとは思われず、浮世の塵を逃れて、配所での生活を喜んでいたように見えなくもありません。　…　P１４２

…　佐渡での生活はわかっていなくても、文章のはしはしになんとなく読みとれるものはあるのです。肩肘はらずに書いたものだけに、却ってそうしたところに世阿弥の最晩年の心境とか、大げさにいえば能の本質に至るまでが、無意識のうちに表れているのではないでしょうか。　…　P１４３